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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    出版社。   方东美 1983, 《原始儒家道家哲学》,台北:黎明文化事业股份有限公司。   毛文芳 2001, 〈晚明「狂禅」探论〉,《汉学研究》,19卷2期,页171-200。   毛忠贤 ...

    范佳玲

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

      慧远,俗姓贾,雁门楼烦人。出身于仕宦家庭,从小好学,十三岁随舅父令狐氏游学洛阳、许昌,阅读了大量的儒家、道家典籍,深受儒家和玄学的熏陶。二十一岁,偕弟慧持于太行恒山(河北曲阳西北)听道安讲《...

    谢路军

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    豪杰奇伟之士,往往不肯婴世故,蹈离乱,辄草衣木食。   或佯狂独往,各立名号,以自放于山泽之间。当是时,师友道丧,圣贤之学泯灭澌尽,惟是为道家者,多能自异于流俗,而又以去恶复善之说劝诸人。一时州里田野...以虎符,副以玺书,不斥其名,惟回 神仙.丘处机以道家的清静无为之道,儒家的敬天爱民之旨,佛教的博爱众生之心,征服了 一代天骄 驰骋天下的鲁莽残暴之心,深得太祖敬重,令他掌管 天下出家人之事 ,并蠲免了...

    不详

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    走了一条 窃其精髓以自壮 的道路,用道家的宇宙生成论和佛教的思辨哲学体系,弥补了传统儒家形而上学部分的不足。陈抟的《无极图》被周敦颐改造成了《太极图》,成为理学家公认的宇宙生成模式;华严宗 理事无碍 ...

    不详

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    ,所以从传统儒家的“怡心养性”,从传统道家的“修身练性”,从传统佛家的“明心见性”,大家都可以来享用它,不一定是高层人士才用,不一定是高官、高智商的人才用,像唐朝的时候,老太婆也可以问禅,在宋代的时候...

    明奘法师

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  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置

    解决是依佛家圆教、道家圆教、儒家圆教之义理模式而解决的,这与康德之依基督教传统而成的解决不同。若依天台判教底观点说,康德的解决并非圆教中的解决,而乃别教中的解决。」由天台判教的思路启发出圆教之观念及圆教...

    程恭让

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  • 终南山古建筑群

    龙洞、哺乳洞、绣楼洞,皆据洞中钟乳石的造形特点而命名;锡 水洞,位于照壁山对面成仙岭的山腰,洞中有潭有楼,幽静别致。考古发现,古人类曾在此 住过,后来则成了道家的洞天福地。  由于终南山为地壳隆起、...

    不详

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    隐然自见于言外。视三子之规规于事未之未者,其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。【15】   不仅儒家文化传达出一种强烈的“乐生”气息,道家和佛教文化同样传输了这种积极的人生态度。而这一态度的确立,为...

    易存国

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  • 《西游记》的思想意义

    历史时间,几乎没有人把《西游记》看作是一部浪漫主义的神魔小说,而把它的主旨看作是,或在劝学,或在弘扬佛法、阐释禅理,或在宣传道家的真谛。   到了胡适,也只是强调吴承恩的幽默、诙谐,他甚至认为《西游记...

    傅光明

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  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    来源又是得益于佛道二家【道教对宋明理学的影响,见陈少峰《宋明理学与道家哲学》,上海文化出版社,2001年。】。   学界在讨论佛教思想对宋明理学的影响时,一般都是注重禅宗与华严宗的影响。其实,隋唐以后...

    圣凯法师

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